Kosmogramm für Palästina
zur Wiederverbindung der Völker in Palästina.
Diese Zeichnung (ein Kosmogramm genannt) wiederspiegelt all das im heutigen Palästina Zerrissene und Getrennte – nicht nur auf der Ebene der Religionen.
Wir waren im Frühling 2008 drei Wochen in Israel und haben einiges, aber längst nicht alles von diesen vielen physischen und psychischen Mauern des Nicht-Vergeben- und Nicht-Akzeptieren-Könnens erfahren.
Neben der politisch augenfälligen Trennung zwischen Juden und Arabern gibt es unzählige weitere Trennungsebenen:
und natürlich noch, was alle Länder kennen, zwischen Männern und Frauen, arm und reich, Einwanderern aus den verschiedensten Kulturen usw.
Zuerst fällt mir ganz allgemein auf …
Das wird oft durch einen typischen Anfang unterstrichen, der manchmal auf paradoxe Art jeglichen Bezug zum Orten und Terminen zu vertuschen sucht:
“Es war einmal ….”
“Es war, es war nicht, es war …”
“Einst gab es, als es nicht gab, gab es”
“Once, upon a time”
usw.
Märchen aus gewissen Kulturkreisen datieren hingegen ihre Geschichte oft paradox genau, obwohl sie genauso zeitlos und ubiquitär aufzunehmen sind. Ein typisches indisches Märchen beginnt so: „Zu Zeiten, als der grosse X König von Y war und Z sein oberster Wesir, …..“ Meistens holt der Märchenerzähler dann auch am Schluss die „gebannten“ Zuhörenden mit einem verfremdenden Schlusssatz in die physische Realität zurück: „Ich wäre auch gerne dabei gewesen (am Hochzeitsfest), aber sie haben mir nur einen Schuh nachgeworfen.“ Oder: „Wer’s nicht glaubt, kann ja selber nachsehen.“
Einen vergleichbaren Effekt erzielen die Rahmenhandlungen von Märchensammlungen wie z.B. In Gian Battista Basile’s Pentamerone.
Das Wort Märchen leitet sich vom mittelhochdeutschen „maere“ ab, was „Bericht, Kunde“ bedeutet.
Man unterscheidet verschiedene Arten von Märchen und den Märchen verwandte Geschichten.
Für mich als Märchenerzähler ist diese Unterscheidung von untergeordneter Bedeutung. Der Märchenerzähler möchte erzählen und damit seine Zuhörerinnen und Zuhörer erquicken.
Wenn ich hingegen für Märchenbetrachtungen auch die Geschichte und das kulturelle Umfeld, die symbolische (archetypische) Ebene und die geistigen Dimensionen miteinbeziehe, wird es ausserordentlich spannend, die unterschiedlichen Ausprägungen desselben Themas in den verschiedensten Geschichten zu verfolgen.
Ich habe in einem Beitrag die folgenden Geschichtenformen beschrieben:
Die Entstehungszeit der Märchen liegt mindestens 2500 Jahre zurück (Überblick Kulturgeschichte »). Für einzelne Märchenmotive …
Ein Versuch, wichtige Elemente der Kulturgeschichte im Überblick darzustellen, sozusagen als Rahmen für die Entstehungsgeschichte von Märchen.
|
Zeitraum |
Erdgeschichte, Biologie | Kulturbezeichnungen | Stichworte zur Kultur |
|
ab 2,5 Millionen |
Homo habilis | (anthroposophisch: Ende der lemurischen Zeit) |
Geröll-Geräte |
|
ab 1,5 Millionen |
erste Eiszeiten, |
(anthroposophisch: atlantische Zeit) |
Feuer, Jäger, Sammler |
|
ab 600’000 |
|||
|
ab 100’000 |
letzte Homo sapiens- Vorläufer |
Altsteinzeit |
Jäger, Fischer, Sammler; Religion, Mythen |
|
ab 10’000 |
letzte Eiszeit, Homo sapiens |
Mittelsteinzeit | |
| Erwärmung, rel. trockenes Klima |
Jungsteinzeit |
Ackerbau, Dörfer, |
|
|
ab 3’000 |
Bronzezeit und anschliessend Eisenzeit: Zeit der Hochkulturen |
Städte, komplexe Gesellschaften, Schrift, Technik , matrifokale Zeit |
|
|
2’900 – 500 |
Ägypten |
Pyramiden um 2300 Hatschepsut um 1500 |
|
|
2’800 – 500 |
Sumer, Akkad, |
Gilgamesch um 2600 Hammurabi um 1700 Nebukadnezar um 600 |
|
|
2’600 – 300 |
Indien |
Veden (schriftl. um 1500 aCn) Buddha um 500 aCn |
|
|
2’600 – 1’400 |
Kreta |
||
|
1’800 – 200 |
China |
||
|
1’500 – 300 |
Israel |
David, Salomo um 1000 aCn |
|
|
ab 1’000 |
Mittel- und Südamerika |
||
Höre oh Freund und Bruder:
Wenn Du ein Kamel hast, so habe acht, es langsam zu führen, denn du musst an seine weichen Füsse denken, denen die harten Bergwege Schmerz bereiten, da sie an den weichen Wüstensand gewohnt sind.
Wenn du ein Pferd hast, lasse dich leicht sein auf seinem Rücken, dass es dich wie eine Wolke fühle und daher fliege gleich dem Wind.
Wenn du einen Gedanken hast, oh Freund und Bruder, so lasse ihn leise schreiten, mit des Kamels weichen Füssen, lasse ihn daherbrausen mit des edlen Pferdes heisser Hast und bleibe du selbst verborgen wie in einer Wolke.
Wenn du aber in deinem Geiste eine wunderbare Lüge birgst, so mache aus ihr ein Gedicht oder ein Lachen oder beides, und reite schnell, sehr schnell – denn wer ein Lachen bringt mit dem Atem einer Lüge, bringt ein Geschenk.
Elsa Sophia von Kamphoevener
Am Adventsbrunch der Odd Fellows Loge in Thürnen erzählte Urs 3 Märchen und märchenhafte Legenden zur Adventszeit.
Rünenberg, bei Marlies und Karl Grieder
Die Adventszeit, als Vorbereitung für das Fest des Sieges des Lichts über das Dunkel, bietet die Gelegenheit aus einem reichen Schatz von Märchen und Legenden zu schöpfen.
Über 30 Erwachsene und Kinder genossen über eine Stunde die teils kurzweiligen, teils ergreifenden Geschichten, an einem Sonntagnachmittag, während es draussen langsam dunkelte. Marlies und Karl Grieder hatten ihren grossen Atelierraum feierlich hergerichtet. Musikalische Intermezzi von Ingrid Gauer auf Leier und Kantele.
Programm:
Es ist sicher kein Zufall, dass der Norden eine besonders reiche Quelle an Märchen für die Adventszeit ist. Die Menschen im Norden sehnen sich im Winter naturgemäss besonders nach dem Licht.
Erzählabend, Blauer TAT-Keller, Binningen, Februar
Lieder und Märchen mit dem Gemischten Chor Oltingen, Pfarrhof Oltingen BL, August
Märchenstubete mit Märchenbetrachtung, Gelterkinden, September
Märchenfenster, Blauer TAT-Keller, Binningen, November
Projektwoche Primarschule Herznach AG, Februar
Schulfest Primarschule Gelterkinden BL, Mai
Mitsommernachtstanz Liestal, Juni
Märchenspaziergang Zeglingen, August
Erzählabend im Häxehüsli Wintersingen, August
Erzählabend im Jundt-Huus Gelterkinden, September
Schweiz. Erzählnacht, Bibliothek Gelterkinden, November